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都说女儿也是传后人，有多少人认同的？

法律认同，但是族谱不认可，这是改变不了的事实。女儿嫁出，去世后不能进入祖林，这是其一。所繁衍后代是男性血统，这是其二。如果娶养老女婿，所生后代跟随母性的，家族只有黙认，真正血统还是男性后代这是其三。

当然，作为继承家业，赡养父母的后传人也是正确的。

女儿是传后人，这个是对的，法律也是这么规定，只有女儿没有男孩的家庭，不让也要认女儿是传后人，但是现实传后不传宗，中国人的几千年文化，不是一时半会可以改变的，男人娶媳妇生孩子就是传宗接代，女人如嫁出去，就是为别人家的传宗接代了，如果是能招进来也是可以算，但女婿也很难进入宗祠。总结一下，男人与女人有些永远不能平等。

传统的传后人，是指宗族繁衍，一代一代传承。我们祖祖辈辈都是女人生的，说女儿是传后人本也不错，但女儿不是自己宗族的传后人，她是他族传后人。从这个角度来说，女儿不是传后人，只有媳妇才是传后人。所以，公公也好，丈夫也好，都要对媳妇、妻子好一些，要敬重她们。

我认为没错，现在大部分家庭都只有一个两个孩子，没有儿子的大有人在，爱女儿没毛病。况且，你认为女儿不是传后人，那她是个什么？难不成是一匹野生动物？

这个世界就是由男人和女人组成的，繁衍后代二者缺一不可，没有女人，人类毫无疑问会绝种，没有男人，人类同样要彻底消亡。

因为在这个父系社会，孩子大部分姓父姓，所以有人感觉女儿不能传递自己的姓氏，自己无儿等于绝后了。但是从生物学原理分析，女儿的染色体和儿子的染色体，都有一条来自父亲。

没错，儿子是把他爷爷这个家族的Y染色体传下去了，但他奶奶的的确确断根了，咋办？靠女儿啊，女儿完美继承了奶奶的X染色体，保住了奶奶家族的一缕香火。

所以说，那些不爱读书的傻老太太，千万不能重男轻女，孙女才是你老人家的根脉，孙子和你的关系，远多了。

一代大文豪苏东坡是一个怎样的人呢？

1.苏东坡是文化全才，是中国文化史上的珠穆朗玛！

宋朝是一个柔情似水的时代，婉约词的盛行，让宋朝更像是一个风姿绰约的女子，没有一点男性的荷尔蒙的味道。是苏东坡，他开创了豪放派词的先河，他用摧枯拉朽的青春气息横扫北宋文坛，以气象恢弘的豪放词与花娇柳媚的婉约风一争雄雌，成为豪放词派一代宗师。苏东坡给温婉柔弱的宋代词坛注入了大量的雄性激素，从而“一扫绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举目高歌，而逸怀豪气，超然乎尘垢之外”。其为文，在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论等方面都卓有建树。是他把文学视野从闺阁闲愁、画楼绣户、亭台院落的儿女情长，拓展到跌宕多姿的世俗生活，拓展到丰富多彩美好的大自然，在他眼里，一切都是美的，皆可入诗、入词、入画，他是中国文化史上的珠穆朗玛。

2.苏东坡是一肚子不合时宜的人，他反对王安石的变法，又对司马光对改革的彻底否定表示不满，他是宋朝最不合时宜的人，所以，苏东坡的命运最为坎坷。

一个天真的人注定是要头撞南墙的。在南墙面前，有的人幡然醒悟而迷途知返，有的人则坚持理想头破血流而无怨无悔，苏东坡就是后者。青年时，他怀着“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”的万丈豪情与人生理想，走上政治舞台，但这个天性豪爽、天真烂漫、眼里全是好人的未来文坛宗师不知道，他走上了一条腥风血雨的不归路。在政治上，苏东坡却是个一条道走到黑的主，什么都看不惯，跟谁都合不来。新党执政时，他看不惯改革派狂飙突进的改革，批评王安石的独断专行；旧党卷土重来之时，他不满司马光对变法的全面否定、对旧党的赶尽杀绝。对这样一个“一肚子不合时宜”的苏东坡，新党旧党全不高兴。

3.苏东坡性格张狂幽默，特别爱开玩笑，因为开玩笑而得罪人的地方很多，但是苏东坡仍然我行我素毫不在意！

狂放不羁是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨遭人报复；因为狂，他仗义执言不吐不快。因此，苏东坡总是与社会格格不入, 他的仕途也总是磕磕绊绊。苏东坡天性率真幽默，像个调皮的孩子一样喜欢给别人起外号，和别人开玩笑。宋朝有名的历史学家刘贡父晚年患病，头发眉毛脱落，连鼻梁都断了，十分难看。苏东坡和刘贡父等几个朋友在酒酣之际，现场改编了《大风歌》，“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁”，刘贡父本来眉毛没了，鼻子塌了，苏东坡偏偏哪壶不开提哪壶，这个是拿人家的身体缺陷开玩笑了。苏东坡天真，毫无机心，和谁都推心置腹，看谁都是好人。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。

4.苏东坡是最好的地方官，他每到一处，都为地方做了大量的实事好事，深受百姓的信任和爱戴！他一生多次遭贬, 飘泊不定,杭州、扬州、徐州、密州、黄州、惠州、海南、常州都留下了他的足迹。在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，并写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句，为杭州做了最好的形象广告。在徐州，他率领军民奋战七十余日抢修防洪大堤，使徐州黎民免受洪灾之害。在广东惠州，他用山间的竹子，建设了供水系统，引泉入城，供百姓饮用。各地的东坡井、东坡书院、医所，各地的苏堤、苏公祠，承载着人们对苏东坡心怀天下苍生，为官一任造福一方的美好怀念。在这些城市百姓的心里，苏东坡留下的是近乎圣人、福泽绵长的背影。

5.苏东坡是中国文化的代言人，是深受中国儒家、道家和佛家思想影响的人。正是因为儒道佛兼修，才成就了苏东坡的文化成就，才让他在无边的苦难中，活的淡然和潇洒！

苏东坡是个参透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表现出极强的适应力，无论是横遭贬谪，还是自请外放，都没有让他忘记初心，依然心怀天下；无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都能“此心安处是吾乡”，不随波逐流但能随遇而安，有所为而有所不为。他说，“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也”。漂泊天涯时，他“几时归去，做个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”，如闲云野鹤般自得其乐。他始终坚守着中国文人的最高道德，达则兼济天下，穷则独善其身。在顺境时平静而不嚣张；处逆境中随遇而安但不消极；如日中天之际不害人；凄风冷雨之时不媚人；居庙堂之高时兼济天下；处江湖之远时乐天知命。这简直就是一个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，这是一个在艰难世事中“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的中国知识分子的典范。

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